“Başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturamazsınız”: Bu ifadenin geldiği atasözünün anlamı. Yaşam ve Edebiyattan Örnekler

Atasözünün anlamı - “Başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturamazsınız”, bu ifade nereden geldi? Atasözünü yaşam ve edebiyattan doğrulayan örnekler. Okul çalışmaları için argümanlar

Kişisel ilişkiler düzleminde “başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturamazsınız” ifadesi ve okul çocuklarının yazılar için kullanabileceği edebi argümanlar ne yapar? Makalemizdeki tüm bunlar hakkında.

Ayrılmalar hakkında, ya da neden başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturamıyorsunuz?

Bu ifade, terk edilmiş kadınların ağzından bir lanet olarak geliyor. İfadesi - “Başkasının kederine mutluluk inşa edemezsiniz”, ayrıca bir koca olarak İncil'den “komşunuzun karısını dilemeyin”.

Terk edilmiş bir kadın ne düşünebilir?

• O bir hain.
• Komşular gittiğinden beri kötü olduğumu düşünecekler.
• Bana tatlı bir şekilde gülümseyen akrabaları, şimdi herkes onun yanında duracak. Onlar da hain.
• Yeni tutkusu henüz ne tür bir piç olduğunu bilmiyor.
• Neden benden daha iyi? En azından beni utandırabilir ve yeni bir kızı daha ilginç bulabilirdi.
• Ben ve o ... ama şişman, kafasına bir Cavard bile bırakabilirdi ve dişleri sarı ve nasıl pişirileceğini bilmiyor (eksiklikleri bulabilirsiniz).
• Ben gerçekten "bu" kadar korkunç muyum.
• Onsuz nasıl yaşayacağımı bilmiyorum.

Korku ve kızgınlık gözlerin üzerinde bir perdeye izin verir. Başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturamayacağınız ifadesi adil görünmeye başlar. Dahası, atasözü, akla gelebilecek ve akıl almaz talihsizliklerin suçluya ve suçluya düşmesi anlamında doğru görünmektedir.

• Bir pasta istiyorum ve tüm metresleri için tren hareket etti.
• Yeni tutkusunu, kan ve çürüklere yenmesini istiyorum. Ve ne, o öyle bir meger ki bu onu hak ediyor.
• Cinsel yolla bulaşan hastalıklardan oluşan bir buket bulaşmış olması adil olurdu. Kolay davranışla kızlarla nasıl iletişim kuracağını bilecek.
• Acı çekmesini istiyorum ve hayatındaki en iyi kızı kaybettiğini düşündüm, elbette bendim.

Ancak, bu mantıkta bir sorun var. Neden? Niye? Çünkü atasözü “başkasının kederine mutluluk inşa edemezsiniz” tersine çevrilir ve ters anlamı elde eder. Şimdi ihmalkar bir eski adamın talihsizlikleri nedeniyle daha mutlu olmak istiyorsunuz.

Başkasının Mutluluk Talihsizliğinde işe yaramadığı bir aşk hikayesi

Sasha ile tanışmadan önce, hayat çok fazla şımartmadı. Lyuba tamamen bebekken, annesi onu reddetti ve kız yetimhaneye girdi. Şanslıydı ve çocuğu olmayan evli bir çift tarafından evlat edinildi. Little Lyuba okulda iyi çalıştı ve kendisi hakkında davrandı. Ama kader tekrar vurdu. Kız bir araba tarafından yıkıldı ve on günden fazla bir süredir komada geçirdi. Kızın beyni yaralandı ve artık mükemmel bir öğrenci olamazdı.

Lyuba hastanede hemşire olarak iş buldu. Ailesi tarafından bağışlanan tek odalı bir dairede yaşıyordu. O zamana kadar, kız zaten evlendi ve bir kızı doğurdu. Bununla birlikte, neşeli bir şirkette tanıştığı çocuğun babası, bebek ortaya çıktığında bilinmeyen bir yönde kayboldu. Lyuba, bebeğini terk eden bir kişinin mutlu olabilmesi pek olası değildir, başkasının talihsizliğine mutluluk inşa edemezsiniz. Bebeğe ve çalışmaya bakarken, günleri gerçekleşti.

O zaman onunla tanıştı. Sasha onunla aynı evde yaşadı. Dostça ve biraz yarı yürekten, zengin ebeveynler tarafından bırakılan üç katta yaşadı ve yaşının bir adamı için bir yaşam tarzına öncülük etti: fabrikada çalıştı, kızlara baktı, arkadaşlarıyla tanıştı.

Lyuba, bu adamın kalbine giden yolun midede yattığına ve kaybetmediğine karar verdi. Sasha, her iki yanak için yankılandı ve pirzola hazırladı ve ona coşkuyla baktı.

Lyuba hava gibi aşk istiyordu. Kim olmasa da, nihayet güneşte rahat yerini bulmayı hak ediyor? Kocasının şefkatli kanadı altında artık endişelenmemesi gereken küçük bir kız gibi hissetmek istiyordu. Kısa bir süre sonra, çift zaten birlikte yaşadı ve düğüne hazırlandı. Bununla birlikte, her seferinde bir “ama”, şüpheler vardı, kendisi için rahat bir hayat kazanabileceklerinden şüphe ediyordu, sonra aniden bir endişe hissetmeye başladı, aniden bir kızı ondan daha iyi bulacaktı ve bir başkası için bırakın.

Ve sonra Sashin sık sık ziyarete gelen bir arkadaş Anton. O'ndan daha güçlüydü: gücün hissedildiği görkemli bir figür, kendisi ve diğer insanlarla ilgili inançların sertliği. Lyuba'nın kendisi nasıl aşık olduğunu anlamadı. Bu adamla koruma altında küçük bir kız gibi hissedebiliyordu, onunla hiçbir şey korkmadı.

Ancak Anton, başka bir kıza nazikçe aşıktı. Ve Lyuba, başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturamayacağınızı düşündü ve onu inşa etmeye çalıştığınızı düşündü. “Anton'dan daha az kazanıyorsun,” dedi Sasha'ya. Ancak, bazı sağlık sorunları nedeniyle Sasha bir arkadaş gibi kazanır ve yapamadı. “Diksin, ama Anton, senden farklı olarak yakışıklı bir adam” dedi kız. Ve sevgilisini lahanadan beslemeye ya da hiç beslememeye çalıştı. Ne kadar sildiğini, onu çağırdığı çok pirzolaları saymaya başladı ve bu sayıları Sasha'ya seslendirdi.

Böylece yıllar geçti, çift evlendi ve babaya çok benzeyen bir oğulları vardı. Anton ailenin yakın bir arkadaşı olarak kaldı ve Lyuba kocasını sürekli olarak arkadaşıyla karşılaştırdı.

Sasha, karısının sürekli sitemlerinden şikayet etti. İş arkadaşlarından biri onu diğerlerinden daha iyi anladı, kimse gibi onu nasıl sakinleştireceğini biliyordu. Ve bir kez kurumsal bir partide, aralarında tutku parladı. O diğer kıza gelince, atasözü yerine “başkasının talihsizliğine mutluluk inşa edemezsiniz”, sık sık başka bir cümle, yani “Karısı bir dolap değil, hareket edebilirsiniz” dedi.

Lyuba gerçekten bir ilişkiyi sürdürmek istedi. Sosyal ağlarda bulduğu yazışmaların rakibine ve alıntılarına çağrılar onu gözyaşlarına ve öfke nöbetlerine getirdi. Ama hala ayrıldı. Tutkusu çok güçlüydü, sanki o kız onu gerçekten büyüledi.

Lyuba sokak boyunca soğuk ve kötü bir yüzle yürüdü, hepsi düşüncelerinde hiçbir şey fark etmedi. Oğlunu elinden sürükledi, bebek annesine ayak uydurmadı ve tökezledi, ona zarar verdi. Hayır, oğluna kızmadı, sadece Sasha ayrıldı ve Lyuba için o kadar acımasız bir darbe oldu ki başka bir şey hakkında düşünemiyordu.

Yalnız olmaktan korkuyordu ve hala mutlu olmak için elinden geleni yaptı. Hayatında yeni bir adam ortaya çıktı. Memleketini, akrabalarını ve dairesini onunla birlikte bırakmak için terk etti. Peki ya çocuklar? Onun için iyi olduğunda onlar için gerçekten iyi mi? Annenin bir ağaç olduğunu ve çocukların dal olduğunu söylüyorlar ve böylece iyi hissettikleri için mutlu bir anneye ihtiyaçları var. Ama yalnız bırakılmaktan çok korkuyor mu ve onu görmek için onu incitirse eski kızıyla nasıl bir ilişki kurabilir?

Sasha ve yeni sevgilisine gelince, atasözü “başkasının kederine mutluluk inşa edemezsiniz” adil, çok banal bir nedenden dolayı ortaya çıktı. Şimdi eski wife'ının iki çocuğu için mütevazı maaşından nafaka ödemek zorunda kaldı. Ve yeni ailedeki para kategorik olarak eksikti. Biri karmik adalet hakkında konuşulabilir, ancak mutluluğun kimseye hiçbir şey için verilmediğini ve her mutluluğun kendi fiyatı olduğunu söylemek daha makul.

"Başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturamazsınız" konusunu oluşturan argümanlar

Atasözleri konsantre halk bilgeliğidir, bu yüzden tabiri caizse, özü ve anlamlarına yaklaşan durumlar için, genellikle hem hayatta hem de edebi eserlerde görüyoruz. Başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturamayacağınız gerçeğinin doğruluğu, Rus klasiklerinin hikayeleri, romanları ve şiirlerinde genellikle doğrulanır. Ancak, bazen literatürdeki bu atasözü sorgulanır.

Üstat ve Margarita

Üstat Margarita ile tanıştığında, bir buket sarı çiçekle sokakta yürüdü. Sarı çiçeklerin kötü bir işaret olduğunu düşündü, ama bir mıknatıs gibi ona çekildi. Başı çılgın tutkuyla açıldı ve Rus edebiyatında tarif edilen en delici ve üzücü aşk hikayelerinden biri başladı. O bir dahiydi ve o onun ilham kaynağıydı ve melek değildi, çünkü arsa'ya göre Margarita bir zamanlar bir cadıya dönüştü ve geceleri uçmayı sevdi. Yine de, onu bir usta yapan oydu, şapkasında “M” mektubunu işleyen, “usta” anlamına geliyordu ve el yazmalarının yanmadığını ve çalışmalarının ölümsüz olduğunu söyledi.

Margarita ile görüşmeden önce Üstat evlendi. Ama karısının adını bile unuttu. Adı ya bir kavanoz ya da gömlek içindi. Atasözü Bulagakov ile “başkasının talihsizliğine mutluluk inşa edemezsin” miydi? Bir yandan, evet, çünkü bu roman kahramanların hayatını siyah tarafından anlatıyor. Geceleri barış ve sinek bulamayan cadı margarita. Kaygısının çılgın bir eve getirdiği usta. Toplum temsilcilerinin siyah varlıklarının geldiği Şeytan'ın topu. Öte yandan, muhtemelen bu roman çok popülerdir, çünkü hayat karanlıktan ışığa kadar yoldur. Ve ışık bulmanın yollarından biri karanlığı anlamaktır.

Anna Karenina

Kiti, Shcherbatsky'nin üç kızından biri, "öfkeli" kız. Topları ziyaret eden ve beyefendileri büyüleyen genç, güzel ve neşeli bir kız. Eski arkadaşı Levin, ona bir teklif yapmak için köyden Kiti'ye geldi. Bu genç adamı çocukluğundan beri tanıyordu, onunla birlikte kolayca ve rahat hissetti. Ancak, kız onu reddetti ve başka bir genç adam her şeyin sebebiydi. Vronsky, St.Petersburg'dan gelen "altın" gençliğin temsilcisiydi. Sigara içmek, içmek ve gürültülü şirketler hayatının olağan koşullarıydı. Vronsky, “genç kızların başını bulanıklaştırma” olarak adlandırıldığını bile anlamadı, Shcherbatsky çemberindeki iletişimi ve bu evde bir şekilde daha iyi ve daha temiz olduğu gerçeğini sevdi.

Kiti, uzun süredir devam eden arkadaşını içtenlikle sevdi ve Vronsky'yi seçti. Ancak Vronsky onu karşılık vermedi ve Anna Karenina tarafından taşındı. Başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturamayacağınız atasözü. Kiti o kadar üzüldü ki, onun kuyusuna bile yansıtıldı. Birçok doktor ona davet edildi, biri onu tedavi edemedi.

Suç ve Ceza

“Ben kimim: bir adam mı yoksa titreyen bir yaratık mı?”, Raskolnikov'un bir suça karar verdiği ana soru. Arsaya göre, yaşlı kadın yüzdesini öldürdü ve mülküne sahip oldu. Ancak, kafasında sürüklenen sürekli pişmanlık ve kötü düşünceler, servetin yaratıcı ihtiyaçlar için almasına izin vermesine izin vermedi. Annesine ve kız kardeşine bile yardım edemedi.

Dostoevsky'nin çalışmasının popüler bilgelikleri de doğruladığı, başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturamayacağınız ortaya çıkıyor. Ortodoks rahiplerin Raskolnikov’un “Ben: Ben: İnsan ya da Titreyen Yaratık” sorusunu aksine. Bir başkasının talihsizliğine inşa edilen mutluluğun sadece çok küçük, akılsız bir çocuk veya bir hayvan veya bir yaratık için (Dostoyevsky'nin varyantında olduğu gibi) mümkün olduğunu söylüyorlar. İnsanlar başkasının talihsizliğine mutluluk oluşturabilirler, ancak sonra insan olma yeteneğini kaybederler.

Video: Başkasının talihsizliğinde mutluluk mümkün mü - rahibin cevabı