Pomen pregovora - "Ne morete graditi sreče na nesreči nekoga drugega", od kod ta stavek? Primeri, ki potrjujejo pregovor iz življenja in literature. Argumenti za šolska dela
Vsebina
Kakšen je izraz "Ne morete graditi sreče na nesreči nekoga drugega" v ravnini osebnih odnosov in kakšne literarne argumente lahko šolarji uporabijo za pisanje. O vsem tem v našem članku.
O ločitvah ali zakaj ne morete graditi sreče na nesreči nekoga drugega?
Ta fraza se sliši iz ust zapuščenih žensk kot prekletstvo. Izraz - "Ne morete graditi sreče na žalost nekoga drugega", prav tako se kot moža premakne iz svetopisemskega "Ne želim žene soseda".
O čem lahko razmišlja opuščena ženska?
- Je izdajalec.
- Sosedje bodo mislili, da sem slab, odkar je odšel.
- Njegovi sorodniki, ki so se mi sladko nasmehnili, zdaj bodo vsi stali na njegovi strani. So tudi izdajalci.
- Njegova nova strast še ne ve, kakšna gada je.
- Zakaj je boljša od mene? Vsaj bi me lahko osramotil in našel novo dekle bolj zanimivo.
- Jaz in ona ... Ampak ona je debela, lahko je celo položila kavard na glavo, zobje pa so rumeni in ne ve, kako kuhati (lahko pridete do pomanjkljivosti).
- Sem res tako grozen kot "to."
- Ne vem, kako živeti brez njega.
Strah in zamera pustita tančico nad očmi. Stavek, da ne morete graditi sreče na nesreči nekoga drugega, se začne videti pošteno. Poleg tega se zdi, da je pregovor resničen v smislu, da bi morale vse možne in nepredstavljive nesreče padati na storilca in storilca.
- Želim torto in za vse njegove ljubice se je vlak premaknil.
- Želim, da premaga svojo novo strast, do krvi in \u200b\u200bmodric. In kaj, ona je tako meger, da si to zasluži.
- Bilo bi pošteno, če bi se z njo okužil šopek spolno prenosljivih bolezni. Znal se bo obrniti na dekleta enostavno vedenje.
- Želim, da trpi, in mislil je, da je v življenju izgubil najboljše dekle, kar sem seveda jaz.
Vendar je v tej logiki nekaj narobe. Zakaj? Ker pregovor "ne moreš zgraditi sreče na žalost nekoga drugega" postane obrnjen in pridobi obratni pomen. Zdaj želite postati srečnejši zaradi nesreč malomarnega nekdanjega človeka.
Ljubezenska zgodba, v kateri se na nesreči sreče nekoga drugega ni izšla
Preden je spoznala Sašo, se življenje ni preveč razvajalo. Ko je bila Lyuba popolnoma dojenček, jo je mama zavrnila in deklica je prišla v sirotišnico. Imela je srečo in posvojil jo je zakonski par, ki ni imel otrok. Mala Lyuba je dobro študirala v šoli in se obnašala o sebi. Toda usoda jo je spet prizadela. Deklico je podrl avtomobil, več kot deset dni pa je preživela v komi. Možgani deklice so bili poškodovani in ni mogla več biti odlična študentka.
Lyuba se je zaposlila kot medicinska sestra v bolnišnici. Živela je v enem sobnem stanovanju, ki so ga podarili njeni starši. Do takrat se je deklica že poročila in rodila hčer. Vendar je oče otroka, ki ga je srečala v veseli družbi, ko se je otrok pojavil, izginil v neznani smeri. Malo je verjetno, da lahko oseba, ki je zapustila svojega otroka, postane srečna, ne morete zgraditi sreče na nesreči nekoga drugega, je mislila Lyuba. V skrbi za otroka in dela so potekali njeni dnevi.
Takrat ga je spoznala. Saša je živela v isti hiši kot ona. Prijazen in rahlo na pol srčen, živel je v treh, ki so ga zapustili premožni starši, in vodil način življenja za fanta svoje starosti: delal je v tovarni, skrbel za dekleta, se srečal s prijatelji.
Lyuba se je odločila, da pot v srce tega človeka leži skozi želodec in ni izgubila. Sasha je odmevala za oba obraza, ki sta jo pripravila kakršne koli megle in jo navdušeno gledala.
Lyuba je želela ljubezen kot zrak. Kdo, če ne, si zasluži, da končno najde svoje prijetno mesto na soncu? Želela se je počutiti kot deklica, ki ne bi smela več skrbeti za nič pod skrbnim krilom svojega moža. Po kratkem času je par že živel skupaj in se pripravljal na poroko. Vendar je bil en "vendar", dvomi so se vsakič iztekali, dvomila je, da si lahko zaslužijo udobno življenje zase, potem pa je nenadoma začela čutiti tesnobo, nenadoma bo našel dekle bolje kot ona, in bi ga, ali bi ga, in bi jih Pustite na drugega.
In potem je Sashin prijatelj Anton, ki je pogosto prišel na obisk. Bil je v vsem močnejšem od njega: v glavnem liku, v kateri je bila čutila oblast, trdnost prepričanj v odnosu do sebe in drugih ljudi. Sama Lyuba ni razumela, kako se je zaljubila. S tem moškim se je lahko počutila kot deklica, ki je bila zaščita, z njim se ni nič bali.
Vendar je bil Anton nežno zaljubljen v drugo dekle. In Lyuba je mislila, da ne moreš zgraditi sreče na nesreči nekoga drugega in jo skušal zgraditi. "Zaslužiš manj kot Anton," je rekla Saši. Vendar pa zaradi nekaterih zdravstvenih težav Saša zasluži kot prijatelj in ni mogla. "Popoln si, toda Anton, za razliko od tebe, je čeden moški," je dejala deklica. In poskušala je nahraniti svojega ljubimca iz zelja ali sploh ne nahraniti. Začela je prešteti, koliko je izbrisal, zelo izrezke, s katerimi ga je povabila, in te številke izrazi na Sašo.
Tako so leta minila, par sta se poročila in imela sta sina, ki je bil zelo podoben očetu. Anton je ostal tesni prijatelj družine, Lyuba pa je nenehno primerjala moža s prijateljem.
Sasha se je pritožil nad nenehnimi prigovarjanji svoje žene. Eden od njegovih delovnih kolegov ga je razumel bolje kot drugi, ona, kot nihče, ni znala pomiriti. In ko je na korporativni zabavi med njimi utripala strast. Kar se tiče drugega dekleta, namesto pregovora "ne moreš zgraditi sreče na nesreči nekoga drugega", je pogosto rekla še eno besedno zvezo, in sicer: "žena ni omara, se lahko premakneš".
Lyuba je resnično želela ohraniti odnos. Pozivi k tekmecu in odlomki dopisovanja, ki jih je našla na družbenih omrežjih, so jo pripeljali do solz in muk. Toda še vedno je odšel. Njegova strast je bila tako močna, kot da ga je to dekle res zmedlo.
Lyuba je s hladnim in zlobnim obrazom hodila po ulici, vse v svojih mislih pa ni opazila ničesar. Sina je vlekel za roko, dojenček ni sledil mami in se je spotaknil, kar ga je prizadelo. Ne, ni bila jezna na svojega sina, samo Saša je odšla, za Lyubo pa je bil tako krut udarec, da ni mogla razmišljati o čem drugem.
Bila se je bala, da bi bila sama, in še vedno se je trudila, da bi postala srečna. V njenem življenju se je pojavil nov moški. Zapustila je domače mesto, sorodnike in svoje stanovanje, da bi odšla z njim. Kaj pa otroci? Je res dobro zanje, ko je dobro zanjo? Pravijo, da je mati drevo, otroci pa vejice in tako, da se počutijo dobro, potrebujejo srečno mamo. Toda ali se preveč boji, da bi ostala sama, in kako lahko vzpostavi odnos s svojim bivšim partnerjem, če jo boli, da ga vidi?
Kar se tiče Sashe in njegovega novega ljubimca, se je pregovor "ne moreš graditi sreče na žalost nekoga drugega" izkazal za pošteno, iz zelo banalnega razloga. Zdaj je moral iz svoje skromne plače izplačati preživnino za dva otroka svoje bivše žice. In denar v novi družini je bilo kategorično primanjkovalo. Lahko bi govorili o karmični pravičnosti, vendar je bolj smiselno reči, da sreča nikomur ni dana za nič in vsaka sreča ima svojo ceno.
Argumenti za sestavljanje na temo "Ne morete graditi sreče na nesreči nekoga drugega"
Pregovori so koncentrirana ljudska modrost, tako rekoč, kvintessence in situacije, ki se približajo njihovemu pomenu, pogosto vidimo tako v življenju kot v literarnih delih. Verodostojnost dejstva, da ne morete graditi sreče na nesreči nekoga drugega, je pogosto potrjena v zgodbah, romanih in pesmih ruske klasike. Vendar je včasih ta pregovor v literaturi postavljen pod vprašaj.
Mojster in margarita
Ko je mojster srečal Margarito, je hodila po ulici s šopkom rumenih cvetov. Mislil je, da so rumeni cvetovi slab znak, a ga je pritegnil, kot magnet. Njegova glava je odprla nora strast in ena najbolj prodornih in žalostnih zgodb o ljubezni, opisana v ruski literaturi. Bil je genij in bila je njegova muza in ne angelska, saj se je Margarita po besedah \u200b\u200bzapleta nekoč spremenila v čarovnico in rada letela ponoči. Kljub temu je bila ona tisti, ki ga je naredila za gospodarja, ona je na klobuku vezela črko "M", kar je pomenilo "mojster" in mu povedalo, da rokopisi ne gorijo in njegovo delo je nesmrtno.
Pred srečanjem z Margarito je bil mojster poročen. Toda celo pozabil je ime svoje žene. Njeno ime je bilo za kozarce ali majico. Je bil pregovor "Ne moreš zgraditi sreče na nesreči nekoga drugega" z Bulagakovom? Po eni strani, da, ker ves ta roman opisuje življenje junakov s svoje črne strani. Čarovnica Margarita, ki ponoči ne najde miru in muh. Mojster, ki ga je njegova tesnoba pripeljala v noro hišo. Satanova žoga, ki ji je prišla črna entiteta predstavnikov družbe. Po drugi strani je verjetno ta roman tako priljubljen, ker je življenje pot, od teme do svetlobe. In eden od načinov za iskanje svetlobe je razumeti temo.
Anna Karenina
Kiti, ena od treh hčera Shcherbatskega, deklica "o ogorčenju." Je mlado, lepo in veselo dekle, ki obišče žoge in očara gospoda. Njen stari prijatelj Levin je prišel iz vasi v Kiti, da bi ji ponudil ponudbo. Ta mladenič je poznala že od otroštva, z njim se je počutila enostavno in lahkotno. Vendar ga je deklica zavrnila in razlog za vse je bil še en mladenič. Vronsky je bil predstavnik "zlate" mladosti, ki je prišla iz Sankt Peterburga. Kajenje, pitje in hrupna podjetja so bile običajne okoliščine njegovega življenja. Vronsky sploh ni razumel, kako se imenuje "Clouning vodja mladih deklet", všeč mu je bila komunikacija v krogu Shcherbatsky in dejstvo, da je v tej hiši postal nekako boljši in čistejši.
Kiti je iskreno ljubila svojega dolgoletnega prijatelja in izbrala Vronskyja. Vronsky pa je ni odgovoril in jo je odnesla Anna Karenina. Pregovor, da ne morete graditi sreče na nesreči nekoga drugega. Kiti je bila tako žalostna, da se je odražala celo na njenem počutju. Nanjo je bilo povabljenih veliko zdravnikov, od katerih je eden ni mogel ozdraviti.
Zločin in kazen
"Kdo sem: Človek ali trepetajoče bitje?", Glavno vprašanje, ki ga Raskolnikov postavlja, se odloči za zločin. Po zapletu je ubil odstotek stare ženske in prevzel njeno premoženje. Toda nenehno prigovarjanje in slabe misli, ki so mu zasukale v glavi, mu niso dovolile, da bi pustil bogastvo, ki ga je prejelo za ustvarjalne potrebe. Mami in sestri ni mogel pomagati.
Izkazalo se je, da delo Dostoevskega potrjuje tudi priljubljeno modrost, da ne morete graditi sreče na nesreči nekoga drugega. Zanimivo je tudi, da pravoslavni duhovniki postavijo Raskolnikov vprašanje "Kdo sem: Človek ali trepetajoče bitje", nasprotno. Pravijo, da je sreča, ki je bila zgrajena na nesreči nekoga drugega, mogoča le za zelo majhnega, neinteligentnega otroka ali za žival ali bitje (kot v različici Dostoevskega). Ljudje lahko gradijo srečo na nesreči nekoga drugega, potem pa izgubijo sposobnost biti ljudje. 
