„Nem építhetsz boldogságot valaki más szerencsétlenségére”: A közmondás jelentése, ahonnan ez a kifejezés származik. Példák az életből és az irodalomból

A közmondás jelentése - „Nem építhetsz boldogságot valaki más szerencsétlenségére”, honnan származik ez a kifejezés? Példák, amelyek megerősítik az élet és az irodalom közmondását. Az iskolai munkák érvei

Mit jelent az a kifejezés, hogy „nem építhetsz boldogságot valaki más szerencsétlenségére” a személyes kapcsolatok síkjában, és milyen irodalmi érvek használhatják az iskolások írásait. Erről a cikkünkben.

A szétválasztásról, vagy miért nem építhetsz boldogságot valaki más szerencsétlenségére?

Ez a kifejezés átokként hangzik az elhagyott nők szájából. A kifejezés - „Nem tudsz boldogságot építeni valaki más bánatára”, szintén a bibliai „ne kívánja a szomszéd feleségét”.

Mit gondolhat egy elhagyott nő?

• Ő áruló.
• A szomszédok azt gondolják, hogy rossz vagyok, mióta távozott.
• Rokonai, akik édesen rám mosolygottak, most mindenki az oldalán áll. Ők is árulók.
• Új szenvedélye még nem tudja, milyen gazember.
• Miért jobb nálam? Legalább szégyentelhet engem, és érdekesebben találhat egy új lányt.
• Én és ő ... de zsíros, még egy Cavardot is tudhatott a fejére, a fogai sárga, és nem tudja, hogyan kell főzni (ki tudod találni a hiányosságokat).
• Tényleg olyan szörnyű vagyok, mint "ez".
• Nem tudom, hogyan kell élni nélküle.

A félelem és a neheztelés fátylat enged a szem fölé. Az a kifejezés, amelyet nem tudsz felépíteni a boldogságot valaki más szerencsétlenségére, tisztességesnek tűnik. Sőt, a közmondás igaznak tűnik abban az értelemben, hogy minden elképzelhetetlen és elképzelhetetlen szerencsétlenségnek az elkövetőre és az elkövetőre kell esnie.

• Szeretnék egy tortát, és minden szeretője számára a vonat költözött.
• Azt akarom, hogy verje meg új szenvedélyét, a vér és a zúzódások iránt. És mi van, ő olyan megöreg, hogy ez megérdemli.
• Igazságos lenne, ha egy csokor szexuális úton terjedő betegségekből fertőzne vele. Tudni fogja, hogyan kell kapcsolatba lépni a könnyű viselkedésű lányokkal.
• Azt akarom, hogy szenvedjen, és azt gondoltam, hogy elvesztette életének legjobb lányát, ami természetesen én voltam.

Valami azonban nincs rendben ebben a logikában. Miért? Mert a közmondás „nem építhet boldogságot valaki más bánatára” megfordítva, és megismeri a fordított jelentést. Most egy gondatlan volt ember szerencsétlenségei miatt boldogabbá akarsz válni.

Egy szerelmi történet, amelyben valaki más boldogságának szerencsétlensége nem sikerült

Mielőtt találkozott Sasha -val, az élet nem kényeztette túl sokat. Amikor Lyuba teljesen baba volt, anyja megtagadta őt, és a lány bekerült az árvaházba. Szerencsése volt, és egy házaspár örökbe fogadta, akinek nem volt gyermeke. A Little Lyuba jól tanult az iskolában, és maga viselkedett. De a sors ismét megütötte. A lányt egy autó leütötte, és több mint tíz napot kómában töltött. A lány agya megsérült, és már nem lehet kiváló hallgató.

Lyuba ápolóként végzett munkát a kórházban. A szülei által adományozott egyszobás apartmanban élt. Addigra a lány már feleségül vette és szült egy lányát. A gyermek apja, akivel egy vidám társaságban találkozott, amikor a baba megjelent, ismeretlen irányba eltűnt. Nem valószínű, hogy az a személy, aki elhagyta a babáját, boldoggá válhat, nem építhet boldogságot valaki más szerencsétlenségére - gondolta Lyuba. A csecsemő és a munka gondozása során a napjai megtörténtek.

Ekkor találkozott vele. Sasha ugyanabban a házban élt, mint ő. Barátságos és kissé félig szívesen élt egy három hölgyben, amelyet a gazdag szülők hagytak, és életmódot vezettek egy korú srác számára: a gyárban dolgozott, lányokat gondozott, barátaival találkozott.

Lyuba úgy döntött, hogy az ember szívéhez vezető út a gyomoron fekszik, és nem veszített el. Sasha mindkét arca visszhangzott, elkészített minden szeletet, és lelkesen nézett rá.

Lyuba szeretetet akart, mint a levegő. Ki, ha nem, megérdemli, hogy végre megtalálja a hangulatos helyét a napfényben? Úgy akarta érezni magát, mint egy kislány, akinek a férje gondozó szárnya alatt már nem kell aggódnia. Rövid idő után a pár már együtt élt és felkészült az esküvőre. Volt azonban egy „de”, kételkedtek, amikor időnként kiszálltak, és kételkedett abban, hogy kényelmes életet szerezhetnek maguknak, majd hirtelen szorongást éreznek, hirtelen jobb lányt talál, mint ő, és tenné Hagyj egy másikért.

És akkor Sashin Anton barátja, aki gyakran meglátogatta. Minden erősebb volt, mint ő: egy impozáns alak, amelyben a hatalom érezhető volt, a hiedelmek szilárdsága önmagával és más emberekkel kapcsolatban. Maga Lyuba nem értette, hogy beleszeretett. Ezzel az emberrel érezte magát egy kislánynak védelem alatt, semmi sem félt vele.

Anton azonban óvatosan szerelmes volt egy másik lányba. És Lyuba azt gondolta, hogy nem tudsz boldogságot építeni valaki más szerencsétlenségére, és megpróbálta felépíteni. - Kevesebbet keresel, mint Anton - mondta Sasha -nak. Néhány egészségügyi probléma miatt Sasha úgy keres, mint egy barát, és nem tudta. "Tele vagy, de Anton, veled ellentétben, jóképű férfi" - mondta a lány. És megpróbálta káposztától etetni szeretőjét, vagy egyáltalán nem. Elkezdte megszámolni, mennyire törölte, a szeletek, amellyel a nő felhívta őt, és ezeket a számokat Sasha -nak hangolta.

Tehát az évek telt el, a pár megházasodott, és volt egy fia, aki nagyon hasonló volt apuhoz. Anton a család közeli barátja maradt, és Lyuba folyamatosan összehasonlította a férjét a barátjával.

Sasha panaszkodott feleségének állandó szemrevételezéséről. Az egyik munkatársa jobban megértette őt, mint mások, ő, mint senki, tudta, hogyan lehet megnyugtatni. És egyszer egy vállalati partin a szenvedély villogott köztük. Ami a másik lányt illeti, a közmondás helyett: „Nem tudsz boldogságot építeni valaki más szerencsétlenségére”, gyakran egy másik kifejezést mondott, nevezetesen: „A feleség nem szekrény, mozoghatsz”.

Lyuba nagyon akart fenntartani a kapcsolatot. A riválisra való felhívások és a Social Networks -en talált levelezés kivonásai könnyekbe és tantrumokba hozták. De még mindig távozott. Szenvedélye olyan erős volt, mintha ez a lány valóban megbotránta volna.

Lyuba hideg és gonosz arccal sétált az utca mentén, mind gondolatain, és nem vett észre semmit. A kezével húzta a fiát, a csecsemő nem tartott lépést az anyjával, és megbotlott, ami bántotta. Nem, nem volt haragudott a fiára, csak Sasha távozott, és Lyuba számára olyan kegyetlen csapás volt, hogy nem tudott másra gondolni.

Félte, hogy egyedül marad, és még mindig megpróbálta boldoggá válni. Egy új ember jelent meg az életében. Elhagyta szülővárosát, rokonait és lakását, hogy vele távozzon. Mi van a gyerekekkel? Nagyon jó nekik, ha jó neki? Azt mondják, hogy az anya egy fa, és a gyerekek gallyak, és így jól érezzék magukat, boldog anyára van szükségük. De fél -e attól, hogy egyedül marad, és hogyan lehet kapcsolatot létesíteni az ex -istállójával, ha fáj, hogy látja őt?

Ami Sasha -t és az új szeretőjét illeti, a közmondás, hogy „nem tudsz boldogságot építeni valaki más bánatára”, tisztességesnek bizonyult, nagyon banális okból. Most az ex -feleségének két gyermekének szerény fizetéséből tartásdíjat kellett fizetnie. És az új családban a pénz kategorikusan hiányzott. Beszélhetünk a karmikus igazságosságról, de ésszerűbb azt mondani, hogy a boldogságot senkinek sem adják, és minden boldogságnak megvan a maga ára.

A témában való komponálás érvei "Nem építhetsz boldogságot valaki más szerencsétlenségére"

A közmondások koncentrált népi bölcsesség, hogy úgy beszéljenek, kvinteszenciát és olyan helyzeteket, amelyek megközelítik a jelentését, gyakran látjuk mind az életben, mind az irodalmi művekben. Az a tény, hogy az a tény, hogy nem tudsz boldogságot építeni valaki más szerencsétlenségére, gyakran megerősítik az orosz klasszikusok története, regényei és verseiben. Az irodalomban ezt a közmondást néha megkérdőjelezik.

A Mester és a Margarita

Amikor a mester találkozott Margaritával, egy csokor sárga virágokkal sétált az utcán. Azt hitte, hogy a sárga virágok rossz jelek, de őt vonzzák hozzá, mint egy mágnes. A fejét őrült szenvedély nyitotta meg, és az orosz irodalomban leírt egyik leginkább áttört és legszomorúbb szerelem története kezdődött. Zseni volt, és ő volt a múzeuma, és nem angyali, mert a telek szerint Margarita egyszer boszorkányré vált, és szeretett éjszaka repülni. Ennek ellenére ő volt az, aki mesterré tette őt, ő hímezte a kalapjában lévő „M” betűt, ami azt jelentette, hogy „Mester”, és azt mondta neki, hogy a kéziratok nem égnek, és munkája halhatatlan.

Mielőtt találkozott Margaritával, a mester házas volt. De még a felesége nevét is elfelejtette. A neve vagy üvegek, vagy ing volt. A közmondás „nem tudsz boldogságot építeni valaki más szerencsétlenségére” Bulagakovdal? Egyrészt igen, mert ez az egész regény leírja a hősök életét a fekete oldaláról. Margarita boszorkány, aki nem talál békét és repül éjszaka. A Mester, akit szorongása egy őrült házba hozott. A Sátán labdája, amelybe a társadalom képviselőinek fekete szervezetei jöttek. Másrészt valószínűleg ez a regény annyira népszerű, mert az élet az út, a sötétségtől a fényig. És a fény megtalálásának egyik módja a sötétség megértése.

Anna Karenina

Kiti, a Shcherbatsky három lányának egyike, a lány "felháborodva". Fiatal, gyönyörű és vidám lány, aki meglátogatja a labdákat és elbűvöli az uraimat. Régi barátja, Levin a faluból Kiti -ba jött, hogy ajánlatot tegyen. Gyerekkora óta ismerte ezt a fiatalembert, vele könnyen és nyugodtan érezte magát. A lány azonban megtagadta őt, és egy másik fiatalember volt az oka mindennek. Vronsky a Szentpétervárból származó "arany" fiatalok képviselője volt. A dohányzás, az ivás és a zajos vállalatok életének szokásos körülményei voltak. Vronsky még azt sem értette, amit „a fiatal lányok fejének elhomályosítója” -nak hívtak, tetszett neki a Shcherbatsky körben lévő kommunikáció és az a tény, hogy ebben a házban valahogy jobb és tisztább lett.

Kiti megtagadta őszintén szerette hosszú ideje tartó barátját, és Vronsky -t választotta. Vronsky azonban nem viszonozta őt, és Anna Karenina vitte el. Az a közmondás, amelyet nem tudsz boldogságot építeni valaki más szerencsétlenségére. Kiti annyira szomorú volt, hogy még a jóléte is tükröződik. Sok orvosot meghívtak neki, akik közül egyik sem tudta gyógyítani.

Bűn és bűntetés

„Ki vagyok én: egy ember vagy egy remegő lény?”, A fő kérdés, amelyet Raskolnikov felvet, és a bűncselekményről dönt. A cselekmény szerint megölte az idős asszony százalékát, és birtokba vette vagyonát. De az állandó megbánás és a rossz gondolatok, amelyek a fejében rugóztak, nem engedték neki, hogy engedje, hogy a vagyon a kreatív igényekért kapott gazdagságot. Még az anyjának és a nővére sem tudott segíteni.

Kiderült, hogy Dostoevsky munkája szintén megerősíti a népszerű bölcsességet, hogy nem építhet boldogságot valaki más szerencsétlenségére. Érdekes az is, hogy az ortodox papok ellenkezőleg Raskolnikov „Ki vagyok én: ember vagy remegő lény” kérdését. Azt mondják, hogy valaki más szerencsétlenségére épült boldogság csak egy nagyon kicsi, nem intelligens gyermek, vagy egy állat vagy egy lény számára lehetséges (mint Dostoevsky változatában). Az emberek boldogságot építhetnek valaki más szerencsétlenségére, de akkor elveszítik az emberek képességét.

Videó: Lehetséges -e a boldogság valaki más szerencsétlenségéről - a pap válasza